羅馬書 6:8–9
羅馬書 6:8, 9。「我們若是與基督同死，」等等。這兩節經文連同上下文，似乎無可辯駁地證明了聖徒的堅忍。
羅馬書 6:14
羅馬書 6:14。「罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」律法，或稱行為之約，並非使墮落的受造物歸向神、事奉神的合適途徑。對於處於無罪狀態的人來說，這是一個非常合適的途徑，但在我們目前軟弱且有罪的狀態下，它卻毫無助益；相反地，若仍被置於律法之下，反而會阻礙這一目的，並成為其中的障礙，原因有二：
1. 這會使人灰心，不敢嘗試事奉神，因為在這樣的體制下，人必然會認為要討神喜悅並蒙祂悅納地事奉祂是不可能的；一個對此絕望的人，將無法甘心樂意地事奉神，反而會遠離任何事奉神的努力。若因這種絕望而自暴自棄於邪惡，罪的權勢將會可怕地確立，人將如地獄中的受刑者一般，完全屈服於罪。
2. 人必然會將神視為仇敵；這會導致人遠離神，並激起對祂的敵意。一個處於行為之約下的墮落受造物，無法將神視為父親與朋友，而必然將祂視為仇敵；因為根據該體制，無論是過去還是未來，哪怕是最微小的順服失敗，都會使人成為仇敵。這將極大地鞏固罪的權勢，或心中對神的敵意；事實上，正是律法使惡人恨惡神。他們恨惡神，無非是因為他們將神視為律法的頒布者或審判者，因此透過律法來反對他們的罪，而律法傾向於確立對神的恨惡。因此，為了能甘心事奉神，必須脫離律法的權勢。
推論：因此，當人們在覺醒中被律法知罪，在尚未認識福音之前，將神視為嚴厲的立法者與審判者時，有時會激發出心中對神明顯的敵意。
然而，那些從律法的捆綁中被救贖出來的人，他們：
1. 在事奉神方面有極大的鼓勵，因為他們微小且不完美的順服可能蒙悅納。
2. 他們有許多因素促使他們進行真誠的順服；因為神現在將自己啟示為一位慈愛的神，一位隨時準備赦免過去過犯與未來軟弱的神，祂應許如果我們願意盡己所能地順服事奉祂，祂將作我們的朋友，並以慈愛與恩典的父親身分對待我們。
如果一個人是在律法的捆綁下執行外在的事奉，那並非真正的服務，僅僅是被威脅與恐懼所強迫的，並非自由且衷心地執行，而是一種死寂、毫無生氣的順服。但從律法中得釋放並進入恩典之下，則傾向於贏得人因愛而全心全意地事奉神；羅馬書 7:6。「但我們既然在捆綁我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」