路加福音 18:35
路加福音 18:35。「耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。」這裡說是在祂將近城的時候，原文是 e? t? e????e??，即祂接近城的時候。而我們在下一章的第一節中，有關於耶穌進入並經過耶利哥的記載。然而在太 20:29 中卻說是在他們離開耶利哥的時候，或者原文是 e?p??e??µe??? a?t??，他們出耶利哥的時候；在馬可福音中也說了同樣的話，在那裡我們之前有關於祂來到耶利哥的記載，可 10:46，「到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買。」在我看來，這個困難和表面上的不一致可以這樣解決：即耶穌前一天從約旦河對岸過來，祂之前一直待在那裡（約 10:40-42；太 19:1, 2；可 10:1），那天晚上來到耶利哥的郊區，這就是馬可福音在剛提到的可 10:46 開頭所說的「到了耶利哥」的意思；基督那天晚上並沒有進入主城，而是為了住宿的舒適，並避開人群的擁擠而住在郊區，因為從這些經文的上下文可以明顯看出，當時人們非常傾向於蜂擁而至並擁擠祂。如果那天晚上祂進入了像耶利哥這樣人口稠密的城市，人群必然會在當晚給祂帶來極大的困擾；而且基督在過約旦河進入猶太地後，在進入耶利哥主城之前，確實住在某個地方，這一點似乎是顯而易見的，否則我們就無法為拉撒路死後到祂來到伯大尼之間的四天找到空間，如果我們假設祂復活的那天是第四天；因為經文告訴我們，當基督聽說他病了，祂仍住在原處兩天，即約旦河外（約 11:6 與下一節，以及前一章第 40 節對照）。拉撒路在基督聽到這個消息之前就死了，這從基督在約 11:11 所說的話中可以明顯看出。當基督從那個地方前往猶太地時，祂對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」由此我們不能合理地假設他死得比祂過約旦河的前一天更早，這可以算作他死亡的第一天，當祂過約旦河並住在郊區時，那是兩天，第二天祂經過耶利哥並住在撒該家（路 19:5 等），第三天祂來到伯大尼，這就是四天。必須假設基督在來到撒該家之前，在約旦河這邊的某個地方住過；但顯然祂根本沒有住在耶利哥舊城，而是直接穿過它，並在祂進入並經過該城的同一天來到撒該家，根據路 19:1, 2，「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，」等等。
另一件事進一步加強了基督在經過該城並來到撒該家之前，曾在約旦河這邊住過一晚的可能性，即：如果祂在接近約旦河的同一天穿過城市來到他家，那麼聚集那麼多群眾跟隨祂是不太可能的，因為時間不夠。群眾非常多，從瞎子注意到他們經過時發出的噪音（路 18:36），以及撒該被迫爬上桑樹才能看見祂（路 19:4）可以看出；因此，福音書作者之間表面上的不一致就這樣解決了。
耶穌從約旦河對岸來到耶利哥郊區並住在那裡，馬可稱之為祂來到耶利哥（可 10:46）；當基督第二天早上啟程離開耶利哥前往耶路撒冷時，馬可稱祂從耶利哥啟程為祂離開那座城市，儘管主城在祂的路上，祂在旅途中穿過了它，這與我們習慣的說法並不矛盾。如果一個人屬於某個城鎮，假設是北安普頓（Northampton），當時住在它北邊的郊區，啟程前往北安普頓南邊的另一個城鎮，假設是哈特福德（Hartford），如果有人在他旅程終點問他什麼時候從北安普頓出發，這樣的問題會被理解為他什麼時候從北安普頓的家開始旅程，儘管他之後穿過了城鎮的主體；或者如果他之前就在旅途中，在北安普頓的一所房子裡住了一晚，那房子在最北邊的郊區，第二天早上繼續前往哈特福德的旅程，這並不改變情況。情況似乎是這樣的：耶穌住在耶利哥東郊，人們在祂啟程前就在早上蜂擁而至，當祂啟程繼續旅程離開那個城鎮時，祂當時就在城鎮邊緣，馬可和馬太說祂當時正在離開耶利哥，但在祂住宿的地方和祂必須穿過的主城牆之間；瞎子呼求憐憫，因此路加說這是在祂進入城的時候。
注意，關於祂過約旦河的假設與多德里奇（Doddridge）的《和諧福音》（Harmony）不符。