路加福音 16:8
路加福音 16:8。「主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」意思是，今世之子在他們這一代中，比光明之子在他們的一代中更聰明——即今世之子在管理世俗事務以促進其世俗利益，以及在籌劃和安排屬於他們這一代（即今世之子）的事務上，比光明之子在管理特殊事務以促進其特殊利益上更聰明。這就是其含義，而不是說今世之子在世俗事務上比光明之子在同樣事務上更聰明，這由下文可以證明，基督勸告我們在特殊事務上要像今世之子在世俗事務上一樣為自己精明。
路加福音 16:12
路加福音 16:12。「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」所謂「別人的東西」是指今世的財物。這與前一節所稱的「不義的錢財」相同；而「你們自己的東西」則代表天上的福分與享受，即前一節所稱的「真實的財富」。今世的財物不是我們自己的；它們只是暫時借給我們的，很快就會被收回。我們只是它們的管家，正如引發這些反思的前一個比喻所言。所以以色列人在地上的迦南地的產業，被描繪為不是他們自己的，而只是他們作為上帝的佃戶和與祂同住的寄居者所經營的，祂才是地主：利 25:23，「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」所以這裡我們在世上所擁有的，被描繪為不是我們自己的，而是上帝的，我們只是管家。但天上的福分是作為我們真正的產業賜給我們的，那才是我們幸福之所在。它們不是借給我們的，而是賜給我們的，永遠不會被收回，而是永遠屬於我們。我們在世上只是與上帝同住的客旅；但天堂才是我們真正的家。由此我們可以看到這個論證的力量。如果你們在別人的東西上不忠心，誰會把你們自己的東西給你們呢？如果你們不配擁有僅僅託付給你們照料一小段時間、很快又要被收回的東西，那麼你們就更不配被託付永遠的事物；不僅僅是借給你們或交在你們手中一小段時間，而是最終賜給你們作為永恆的產業？如果你們連幾天的事都不能被信任，那麼你們怎麼能被信任去擁有永恆的產業呢？
路加福音 16:16
路加福音 16:16。「律法和先知到約翰為止；從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。」在此我想指出，當聖經中使用普遍性詞彙談論救贖時，它們並不證明普遍救贖，正如這裡使用的普遍性詞彙並不證明自施洗約翰傳道以來，每一個人（在嚴格和適當的意義上）都努力進入了天國。「人人努力要進去。」基督並非在談論自約翰以來已經實際發生的事，而是在描述約翰所開啟的那種新時代，並展示它在救恩人數之多，以及在約翰傳道作為黎明所開啟的這個時代下，成群結隊的人湧入上帝國方面，與律法和先知時代的舊時代有何不同。施洗約翰時代聖靈的澆灌，是靈魂榮耀收割的開始，這收割從那時起一直持續到那個時代結束，期間各樣的人成群結隊地湧入上帝國。