撒迦利亞書 14:6–7
撒迦利亞書 14:6-7。「那日，光必沒有，寶貴的光必退去。那日必是耶和華所知道的一日，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。」也就是說，將不再有光與暗、晝與夜的交替，而將是持續的一天，在夜晚或傍晚時分也將有光明。
撒迦利亞書 14:16–19
撒迦利亞書 14:16-19。「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們地上。埃及族若不上來，也不守住棚節，耶和華也必用這災攻擊那不上來守住棚節的列國人。這就是埃及的刑罰和一切不上來守住棚節之列國的刑罰。」這裡所說的住棚節，是神將在世界末世、在基督教會所期待的榮耀狀態中，為萬國所預備的榮耀的屬靈筵席，這在以賽亞書 25:6 中有所提及。這個節期是在一年的第七個月，這是一個神聖的安息月，正如一週的第七天是聖日，第七年是聖年，以及七個七年之後的禧年一樣，因此教會這種榮耀的狀態將發生在世界的第七個時代，或第七個千年。住棚節是該月最大的節期，它必須在那個月守，在以色列人藉由吹角節和贖罪日（都在同一個月）做好準備之後。因此，藉由福音的傳講、深刻的悔改，以及對教會長期以來的死寂和屬肉體所進行的謙卑，將為神教會在地上榮耀狀態中的喜樂鋪平道路。
住棚節是他們在地球表面被冬天摧毀之前，一年中最後的一個節期。住棚節一過，暴風雨季節就開始了；參見使徒行傳 27:9：「走船的危險，因為禁食的節期已經過了。」因此，這個教會的節期將是她在地上所擁有的最後一個節期；在下界被毀滅之前，聖靈的最後一次澆灌。住棚節是在他們收藏了地的出產後守的（利未記 23:39）；被稱為收藏節，在年底。因此，這個教會偉大的屬靈筵席將發生在神收藏了他的莊稼和葡萄之後，正如啟示錄 14 章所說的。這將是他收藏所有好果子以迎接冬天的時候；也就是說，在世界毀滅之前，這是一個地上的聖徒達到完全成熟的時候。
住棚節是為了紀念神在曠野將他的帳幕支搭在以色列人中間，但在那個榮耀的時代，神將超越所有其他時代，將他的帳幕支搭在人中間，在屬靈以色列人的中間，正如以西結書 37:27 所預言，並在啟示錄 21:3 中所宣告的那樣。世界是在住棚節前後被創造的。參見利未記 23:34-36 的第 204 條注釋。因此，這就是新天新地的創造。所羅門的聖殿是在住棚節期間奉獻的；那時神降臨在雲柱中，住在聖殿裡；因此，這也是神殿宇將被建立、美化和奉獻的時候，神將從天上降臨，住在他的教會中。神的教會將如同所羅門奉獻聖殿那次偉大的盛事一樣，上到耶和華的山。
基督是在住棚節出生並來到世上支搭帳幕在肉身中的；因此，那時基督也將出生。那生產的婦人將生下那要轄管萬國的兒子，那時人類將比任何其他時代都更享受基督降生的益處；基督那時將生在人的靈魂裡。
在這個節期中，似乎比其他任何節期都有更大的喜樂跡象。百姓住在綠樹枝搭的棚子裡，這代表了教會將處於繁榮、美麗、愉悅的狀態，在神的恩典和愛中喜樂（由綠色代表）。她仍將在天堂這一邊住在帳幕裡，即她的安息之地。他們的棕樹枝代表教會像棕樹一樣繁榮，以及教會那時將獲得的榮耀勝利。他們所使用的溪邊柳樹，代表神子民靈魂的繁榮，如同栽在溪水旁的樹（利未記 23:40，尼希米記 8:15）。橄欖枝代表教會充滿聖靈，即橄欖油的對應實體。在住棚節，神的子民離開他們的房屋住在棚子裡，這代表了在榮耀時代將有的兩件事，即他們對世界的極大超脫，以及他們在神裡面的喜樂。
因此，猶太人在逾越節之後的兩個大節期，代表了基督死後（逾越節時）隨之而來的兩個偉大時期，即將基督救贖的益處傳達給地上的教會：一個是基督教會原始時代的時期，始於五旬節，在那一天，聖靈不僅被賜予了普通的成聖、救贖的影響，還被賜予了啟示神心意和旨意的超自然靈感恩賜，並確立了基督教會信仰、敬拜和行為的恆久準則，這對應於在西奈山頒布律法（發生在五旬節）；另一個是敵基督毀滅後將隨之而來的時期，這對應於在曠野支搭帳幕，以及在那次盛事中發生的恩賜、獻祭和喜樂，這發生在一年中與住棚節同一天的日子。這三個大節期預表了在救贖工作進程中為神教會成就的三個重大事件，即基督的死為教會買贖救恩，以及那兩次偉大的聖靈澆灌來應用這救恩。參見以西結書 45:25 的注釋。