以賽亞書 38:18–19
Isa. 38:18, 19。「因為陰間不能稱謝你……」此處所說的死亡是真正的死亡，或名副其實的死亡。死亡的狀態在此被描述為其原始狀態，且仍是一種死亡狀態，而非被救贖從死亡狀態轉變為生命狀態，或被轉化為更榮耀的生命安息。希西家所說的是那種人真正死去或確實死亡的死亡，而不是那種不恰當的稱呼——即人比以前活得更久、不朽且不可能死亡的狀態。死亡作為原始狀態，當它確實是死亡時，是一種人不能「稱謝上帝」、不能「讚美祂」、也不能「仰望祂真理」的狀態。這是一種沒有任何良善的邪惡狀態：正如約伯所說：「那地幽暗，如幽暗一樣，是死蔭之地，沒有秩序，光也像幽暗。」這是一種絕對空虛、沒有任何良善、原則、幸福或希望的狀態。在地獄中的人正處於這種死亡狀態。死亡原本就是如此。這就是對我們始祖所威脅的死亡；在舊約中提到死亡時，通常都是這個概念。因為將死亡狀態轉變為更榮耀的生命狀態，在舊約下並未完全啟示。「生命和不朽是在福音中顯明出來的。」在傳道書 9:4-6 中，死亡似乎也是在這個概念下被提及的，那裡說「活著的狗比死了的獅子更強」，「死人毫無所得」，「在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分」。希西家並不是說那些從墳墓權勢下被救贖、戰勝死亡且永不死亡的人（正如基督對信徒的應許），「不稱謝上帝，也不仰望祂的真理」。我們從這個例子中看到，如果沒有來世，人越好，死亡就越可怕。因為他們越好，就越愛上帝。好人已經找到了良善的源頭。那些對上帝有高度愛心的人，在上帝裡面有極大的喜樂。他們在生命中體驗到了比別人更好的幸福，因此，如果他們的生命因死亡而永遠消逝，對他們來說必然更加痛苦。因此，這似乎是希西家在預期死亡時，比其他任何事情都更令他痛苦的刺，即他將不再有機會與上帝交通，不再有機會敬拜和讚美祂，正如這兩節經文以及第11節和第22節所顯示的，因為當時對來世並沒有清晰而完整的啟示。因此，我們可以強有力地論證來世的存在，因為我們不能假設上帝會造出這樣的人，使他有能力展望死亡之後，有能力認識、愛慕並以祂為一切良善的源頭而喜樂，並將此作為他的義務（這必然會增加他對虛無的恐懼和對不朽的渴望），卻又安排讓這種渴望落空，以至於他愛造物主在某種意義上反而使他更痛苦。