列王紀下 2:9
王下 2:9。以利亞當時即將離開世界，正如父母在離開世界時習慣將產業分給子女一樣，以利亞問以利沙他要留給他什麼。以利沙可以說是他的孩子，並稱他為父（王下 2:12）。他希望從父親那裡繼承的那份產業就是他的靈，他希望得到雙倍的份——即比其餘子女大得多的份，正如律法規定長子應繼承雙倍的產業（申 21:17）。這是他作為長子應得的，要分得父親產業中最好的一份。以利亞除了以利沙之外還有許多「子女」。有許多先知門徒在以利亞的照顧和教導之下，所以他對他們而言就像父親一樣，正如後來以利沙也是如此，這在王下 4:38 中顯而易見。現在以利沙所求的是，他能藉著被遺贈雙倍的靈，而與其餘的子女區別開來。因為以利亞的產業不在於金銀，而在於他所擁有的那些聖靈的恩賜。所以他即將給予的東西，正如彼得所說（徒 3:6）。他求了這份雙倍的恩賜，並被立為那些他所擁有的蒙福屬靈恩賜的主要繼承人，這也相應地賜給了他。
列王紀下 2:11–13
王下 2:11-13。關於以利亞的升天。以利亞升天似乎是基督升天的預表。在他升天之前，他問他的門徒以利沙他要給他什麼；所以基督升天時，將恩賜賞給人。當以利亞升天時，他的外衣掉下來，這是基督公義的預表，因為在聖經中，公義常被比作衣服。基督雖然自己離開了，卻將祂的公義留給了祂在世上的教會和子民。祂所做和所受的功效，儘管祂自己已經離去，但對於世上罪人的稱義仍然有效；並且在祂升天之後，其救贖的果效和益處比之前更豐盛地傳播開來。上帝用右手將祂高舉，作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列。以利沙在以利亞升天時領受了雙倍的靈；所以當基督升天時，祂將聖靈豐盛地澆灌在祂的門徒和跟隨者身上。以利沙領受雙倍靈的條件，是他看見以利亞升天；所以我們是藉著對升天救主的信心，從祂那裡領受聖靈。我們除了藉著信心的眼睛看見祂在榮耀中的高升之外，無法從祂那裡領受任何屬靈的益處。