士師記 1:12–15
士 1:12-15。關於俄陀聶（Othniel）與迦勒（Caleb）的女兒。這個故事中的俄陀聶是基督的預表。正如迦勒的姪子俄陀聶藉著戰爭，以及他對迦勒仇敵的勝利，並從他們手中奪取一座城作為迦勒及其後裔的產業，而獲得了迦勒的女兒——他的表妹——為妻；同樣，基督，作為與神與我們都關係密切的 Mediator，適合成為神與我們之間的 Mediator，藉著與神的仇敵爭戰，並藉著祂對他們的勝利，以及藉著祂將一座城——屬靈的耶路撒冷或錫安——從他們手中救贖出來，作為神及其後裔的產業，而獲得了教會——神的兒女。押撒（Achsah），俄陀聶的妻子，勸她丈夫向她父親求福，並求一塊田地。同樣，正是藉著基督的代求，教會才從神那裡獲得了她所需要的祝福與產業。她向父親抱怨她繼承的是南地，即乾旱、荒涼之地；她向他求水泉，迦勒應允了她的請求；他慷慨且豐盛地賜給她；他賜給她上泉下泉。如果人雖然邪惡，尚且知道拿好東西給兒女，何況我們的天父，豈不更將好東西給求祂的人嗎！當迦勒的女兒居住在南地，住在曠野的乾旱之地時，她求水泉，即上泉與下泉。同樣，當神子民的靈魂處於乾旱、憔悴、衰微的狀態時，他們藉著基督的 Mediator 來到天父面前，尋求他們所需的一切供應，這並非新鮮事；祂必賜給他們像上泉下泉那樣的水泉。敬虔有今生與來世的應許。神必賜下 Grace 與榮耀，凡行動正直的人，祂必不留下一樣好處不給他們。押撒利用她來到丈夫面前的時機，勸他為她代求；這應當教導我們，當我們特別親近基督，並有特別與祂交通的時刻時，要小心利用我們在祂裡面的地位，並為我們所需的祝福，尋求祂在父面前為我們代求。
但這可能特別是指神對教會賜福的某些特定時期，以及為她的緣故實現榮耀的改變；特別是兩個時期。
1. 在基督第一次降臨時及之後所發生的那榮耀的改變。在那之前的教會彷彿居住在南地，被軟弱與貧窮的規條所束縛，處於死亡的職事、字句之下，而非聖靈之下。但當基督親近教會時，祂取了她的本性；祂來到並與我們同住，使祂的教會與祂自己有了更大的親近；並藉著祂的 Mediator 職分，從神那裡獲得了更榮耀的 Dispensation，豐盛的水泉，聖靈的職事，聖靈豐盛地澆灌在她身上，她的產業大大擴張。她不再僅限於迦南地，而是獲得了羅馬帝國及其所有的財富與榮耀，因此既有了下泉，也有了上泉。
2. 在敵基督倒台時，將為教會實現的那榮耀的改變。現在基督的教會彷彿繼承了一塊乾旱之地，並且長期如此——無論在屬靈還是屬世方面都是乾旱的；無論是上泉還是下泉，她的產業都受到極大的限制。但日子將近，基督將在屬靈意義上降臨，教會將離棄世俗的虛榮與她自己的義，歸向基督，那時神將榮耀地擴張她的產業，並將屬靈與屬世的祝福豐盛地賜給她。