約書亞記 4:16
Jos. 4:16。約旦河匯入的所多瑪之海（死海），在許多方面是地獄（Hell）的預表。所多瑪、蛾摩拉及鄰近城市被毀滅的火，明確地被稱為永火。約旦河（一條湍急的河流），其水不斷且迅速地流入那海，代表了眾多靈魂（在聖經中常被稱為「水」）不斷地流入地獄。儘管這些水不斷地流入，所多瑪之海卻從未滿溢。地獄亦是如此，永遠不知滿足。這些水被認為從該海有某種地下通道，藉此它們彷彿被吸入地底深處，並彷彿進入了地獄，這使得預表更加生動。當我們的耶穌或約書亞在末世來到，將祂的屬靈以色列人帶入迦南時，這些水將在很大程度上被截斷，藉著那項工作，即本書所記載約書亞之工作的對應實體（antitype）。那時，不斷流向地獄的大河將會枯竭。這將發生在上帝的屬靈收割之時，即啟示錄14章所說的。正如約書亞帶領百姓過約旦河是在收割之時，就在約旦河水被約書亞截斷之前，[當它們]流得異常豐沛時，因為那時正是約旦河氾濫兩岸之時。因此，在基督於末世為祂的教會成就此事之前，那將是一個充滿極大邪惡與敗壞的時代。其次，約旦河的甜水代表了恩典的媒介，這也是以西結書中生命之水所代表的事物之一。因此，約旦河的水在醫治乃縵的痲瘋病時也代表了[這一點]。而在這種情況下，所多瑪之海代表了以西結異象中那些「泥濘之地與沼澤」，它們被給予鹽，無論活水多麼不斷且豐沛地流過，都永遠無法被醫治。因此，當約書亞來到時水被截斷，代表了上帝對那些長期濫用恩典媒介的棄絕者（reprobates）所施行的可怕審判；當基督來到時，他們所享有的這些媒介將被從他們手中奪去。他們將被悲慘地毀滅，所有慈悲的溪流都將從他們身上截斷。最後，這條流入所多瑪之海的河流，代表了撒但國度的供應，特別是羅馬教會（在屬靈上被稱為所多瑪），因此它代表了幼發拉底河對古巴比倫所代表的同樣事物。當屬靈的約書亞來到時，這些都將枯竭。因此，第六碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，為那從日出之地來的眾王預備道路。正如那裡的幼發拉底河代表了字面上的幼發拉底河對古巴比倫的兩樣東西——即供應與防禦——這裡的約旦河，對所多瑪及周邊土地而言，過去曾是供應，因為它曾像「耶和華的園子」一樣到處水源充足，而現在則是所多瑪之海的供應；但對耶利哥（撒但國度的另一個預表）而言，它卻是一種防禦。顯然，耶利哥的毀滅是基督在末世屬靈降臨時，撒但國度被毀滅的一個顯著預表。因此，分開約旦河，為耶利哥的仇敵從東方而來並進行毀滅開闢道路，這極其顯著地預表了藉著傾倒第六碗所成就的同一件事。
約書亞記 4:17
Jos. 4:17。「這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅（devoted）。」這句話可以這樣翻譯。這是被攻取的第一座城，是他們征服的初熟果子，因此適當地奉獻給上帝。藉此，全地都被分別為聖歸給上帝。因為「若初熟的果子是聖的，全團也就聖了」（Rom_11:16）。