申命記 21:23
申 21:23。「因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」我們所見到的被掛之人的例子，與此相符。例如，那些與巴力毗珥聯合的百姓首領被掛在日頭下，好使上帝的烈怒止息（民 25:3-4）。掃羅的七個兒子被掛，以除去上帝對土地的忿怒。亞希多弗，曾被大衛以神的名咒詛，後來上吊自殺。押沙龍因背叛父親而被掛在橡樹上：「因為經上記著：凡不孝敬父母的，必受咒詛。」迦南受咒詛城市的諸王被掛。哈曼被掛，因為他是敵基督的預表。猶大上吊自殺，此前已被基督宣告為受咒詛的。
申 21:23。以色列人遵循這一制度的方式，通常是讓屍體掛到日落，然後取下埋葬，這在書 8:29；書 10:26-27 中顯而易見。上帝認為，那作為咒詛與可憎之物，不應在光天化日之下留在聖地，以免玷污那住在聖地之神的純潔眼目。因此，他們必須將這些可憎之物從上帝眼前除去，好讓上帝能住在這地並行走在其中，而不至於離去（參見申 23:13-14）。但極有可能，那些被掛且受咒詛的人必須在日落時取下埋葬的一個原因是，太陽是基督的預表，而日落是基督死亡的預表（路 23:44）。咒詛必須在日落時被除去並埋葬，以象徵咒詛藉著基督的死被除去；因為他在死時為我們成了咒詛，而那咒詛藉著他的死從地上，或至少從以色列地、教會之地被除去，使那地不再被玷污。上帝的子民不再有咒詛留在他們中間，以免他們在上帝眼中變得可憎，導致他離棄他們。他們的罪惡與可憎之事，藉著基督的死，永遠地從他的眼前被埋葬了。事實上，基督的身體雖然被掛在木頭上，但也在日落前被取下埋葬；猶太人在那之前將其取下，以免它在安息日留在露天（約 19:31）。這似乎是如此安排的，因為基督雖然成了咒詛，但他並非那種藉由日落所預表之物而除去的咒詛，他本身就是那預表的實體（antitype）。