出埃及記 23:20–23
出 23:20-23。上帝論到這位使者說：「我的名在他裡面。」不久前，上帝在同一座西奈山上，以極其莊嚴的方式向摩西宣告，好藉此讓他將上帝的名顯明給以色列子民（他們對上帝已變得非常無知）——即「我是自有永有的」（I Am that I Am）和「耶和華」（Jehovah）（出 3:13, 14，以及第 6:2, 3 章）；隨後，在以色列子民來到上帝向摩西顯現並告訴他其名、以便宣告給子民知道的那座西奈山後不久，百姓親耳聽見上帝在那裡以極其莊嚴和敬畏的方式，用大聲音宣告同一個名，出 20:2——「我是耶和華」等等。這是他們從西奈山聽見上帝對他們說話時的第一句話，當時「山上有火焚燒」等等。這距離上帝論到祂的使者所說的話，最多不過幾天，甚至可能是同一天。因此，當祂說「我的名在他裡面」時，他們自然會理解為祂剛才藉以顯明自己的那個名，這名以卓越的方式成為祂的名，即「我是自有永有的」或「耶和華」。由於這名以卓越的方式成為上帝的名，超越所有其他表達祂本性的名；且在那個時代，從世界之初開始，給事物命名以表達其本性是常見的事，他們自然必須理解為上帝的本性在他裡面，且既然「耶和華」這名屬於他，他們自然必須理解為該名所表達的實體在他裡面。以色列子民確實是這樣理解的，這點也得到了證實——上帝在此將會眾的照管託付給祂的這位使者，好讓他作為他們的元帥走在他們前面，帶領他們進入迦南地，為他們爭戰並使他們得地為業；因此，當使者手持拔出的刀向約書亞顯現時（書 5:13），並告訴他自己是作為耶和華軍隊的元帥而來，約書亞似乎理解他就是這位使者，因此立即俯伏在地。使者教導約書亞向他支付神聖的敬意，脫下腳上的鞋，因為地是聖潔的，正如耶和華在荊棘中向摩西顯現時所吩咐的那樣，摩西也順服了；隨後在故事的發展中，這位使者被稱為耶和華，如下一章第 2 節（書 6:2），由歷史的記錄者所寫。關於彌賽亞所說的話，彌 5:5 與此平行——「他必站立」等等；箴 21:24——「驕傲狂妄」等等——即這是祂真實的本性和品格。「我的名在他裡面」這句話，顯然意味著我的神聖本質和品格在他裡面。在箴 30:4 中，上帝的名顯然是指祂內在的本性和本質。為什麼那裡會說沒有人能說出上帝的名是什麼，既然上帝已經如此清晰明確地向摩西宣告了它，並告訴他祂的名是耶和華和「我是自有永有的」？因此，其含義可能是沒有人能測透那名所象徵的無限完美的本性。「人藉著尋求怎能測透上帝呢？」祂的本性「高過天，你還能做什麼？深於陰間，你還能知道什麼？」（伯 11:8）
出埃及記 23:20
出 23:20。「看哪，我差遣使者在你前面，」等等。這似乎不是第 33 章所說的那位受造的使者，而是上帝的兒子；因為此處之前所說的話，都是以聖父的名義說的。