出埃及記 20:3–7
出 20:3-7。前三條誡命。第一條誡命關乎敬拜的對象；特別禁止在敬拜中那些抵擋聖父上帝的事。第二條誡命關乎敬拜的方式；特別禁止在敬拜中那些抵擋聖子上帝的事，即不應藉著基督——我們的主上帝——以外的其他主和中保來敬拜。基督是祂子民的丈夫，是忌邪的上帝，是忌邪的丈夫，絕不容忍屬靈的淫亂。這條誡命禁止我們在敬拜上帝時，使用基督以外的其他偶像，因為基督是「那不能看見之上帝的像，是祂榮耀所發的光輝，是祂本體的真像」，唯獨藉著這像，上帝才將自己顯明出來，將自己陳明出來，並顯出祂的榮耀作為我們敬拜的合宜對象；因為我們在「耶穌基督的面子上」看見了「上帝的榮耀」。外邦人有偶像，好讓他們能有某種東西在身邊，作為那不在場之神明的代表；但唯有基督是我們的以馬內利，即「上帝與我們同在」。第三條誡命禁止在敬拜中那些特別抵擋聖靈的事，即不聖潔的敬拜方式。當我們來到上帝面前敬拜祂時，我們應當藉著聖子而來，好讓我們能藉著正確的方式前來；我們應當藉著聖靈而來，好讓我們能以正確的靈和聖潔的方式敬拜。這些抵擋聖靈的罪，被描述為特別使人面臨上帝的忿怒而不得赦免，這與我們在新約中所受的教導相符。
出埃及記 20:4
出 20:4。「彷彿上天……之物」——即太陽、月亮或星辰，或任何飛鳥的形象；「或地底下」——即任何男人、女人、走獸或爬蟲的形象；「或水中的」——即任何魚類的形象。此解釋從申 4:16-18 中顯而易見。關於第二條誡命涉及藉偶像敬拜真神，參見申 5:7；申 5:8。
出埃及記 20:8
出 20:8。「當記念」。這裡使用「記念」一詞，可能是因為這並非安息日的首次設立；它已被遺忘得太久，特別是在以色列人身處埃及期間。安息日也曾在第 16 章被重新頒布。上帝在此吩咐他們要留意祂對安息日的設立，不可像從前那樣遺忘。
出埃及記 20:24–26
出 20:24, 25, 26。「你要為我築土壇……你若築石壇，不可動鑿子，因為你在上頭一動工具，就把壇污穢了。你上我的壇，不可用臺階。」這些規則關乎當時立即要做的事，即在建造會幕之前，他們在曠野所要建立的祭壇和所要獻的祭。上帝的祭壇必須非常簡樸且低矮，這樣他們就無需用臺階上去。外邦人極力用他們親手製作的精巧工藝來裝飾祭壇，在邱壇上敬拜，並將祭壇築得很高，以為這樣能給他們的神極大的尊榮，使他們的侍奉蒙悅納。但上帝讓祂的子民知道，他們藉著自己的技藝和手工所做的表面裝飾，只會造成污穢；他們藉著高壇來標榜自己，只會羞辱自己，顯露自己的赤身露體。這或許預表了：每當人在上帝的侍奉中高升、在自己的行為或義行上自誇時，他們就顯露了自己的赤身露體，污穢了祂的敬拜，並使他們所獻的侍奉在上帝眼中成為可憎的。亨利先生（Mr. Henry）對這條關於簡樸事務的規則有此註解：「這條規則是在禮儀律法頒布之前規定的，而禮儀律法規定了更昂貴的祭壇；這暗示在該律法時期結束後，簡樸應被視為宗教外在侍奉的最佳裝飾，福音的敬拜不應以世俗的排場和華麗來進行。」