出埃及記 4:6–7
出 4:6, 7。「耶和華又對他說：把手放在懷裡。他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。耶和華說：再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手又復原，與別的肉一樣。」這個神蹟與前一個將杖丟在地上變成蛇的神蹟非常相似；所象徵的意義也大致相同，只是後者比前者象徵了更多內容。摩西的手代表上帝的手或膀臂，這在舊約中常指彌賽亞。上帝將祂的手從懷裡抽出來，意指祂為拯救祂的子民而顯現。當上帝長期忍耐，不為祂教會的救贖顯現，而他們又在渴望並等待祂時，祂就像是把手藏在懷裡；詩 74:11。「你為什麼縮回你的右手？求你從懷中抽出來。」上帝在世上為拯救祂的子民有顯著的顯現，這兩者都藉著彌賽亞的降臨而實現，在成就之前，這兩者都是長期渴望和等待的。第一次是上帝在世上為教會的救贖而顯現，藉著彌賽亞的第一次降臨奠定她救贖的基礎，此前教會在上帝將手藏在懷裡時，已經等待了祂很久。最終，上帝的膀臂顯露，彌賽亞顯現，但其方式卻令看見祂的人驚訝和震驚——許多人因祂驚奇，祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。他們因祂跌倒。祂無佳形美容，當他們看見祂的時候，也沒有美貌使他們羨慕祂。祂以罪身之形狀顯現。祂就像是患了大痲瘋，因為祂自己取了我們的軟弱，擔當了我們的疾病。祂為我們成為罪，彷彿祂全身長了大痲瘋或充滿罪惡。上帝第二次顯著的顯現將是彌賽亞第二次降臨，為祂子民的實際救贖，那時祂將顯現，與罪無關，並帶來救恩，沒有我們罪的大痲瘋，並將顯現祂在謙卑之前與父同享的那種榮耀，祂在第一次降臨時倒空了自己。上帝應允了祂的禱告，用祂自己與祂同享榮耀，即在世界未有以先祂與父同享的榮耀：正如摩西的手，第二次從懷裡抽出來時，恢復得與起初一樣。這個彌賽亞救贖的預表，在此場合被適當地給予，作為以色列人從埃及得救贖，並帶領他們穿過紅海、曠野和約旦河進入迦南的記號，因為彌賽亞的救贖，無論是基礎性的還是實際性的，都在上帝那偉大的工作中得到了多方面的代表和預示。
出埃及記 4:20
Exo. 4:20. 摩西的杖。「摩西手裡拿著上帝的杖。」這根杖預表了「道」（Word），既指位格性的道，也指啟示的道。上帝的道被稱為上帝能力的杖（Psa_110:2），也被稱為基督口中的杖（Isa_11:4）。它明確地以杏樹枝為預表（Jer_1:11），而摩西的杖正是杏樹枝。耶穌基督也被稱為一根杖：「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。」祂常被稱為枝子、嫩芽、柔嫩的植物等。
若我們將此杖視為上帝啟示的道，那麼持有並使用這根杖的摩西或亞倫，就預表了基督。杖是牧人的工具，用以治理、引導、防衛並整頓羊群；這根杖正是摩西牧羊時所用的，當上帝在荊棘中向他顯現時，他手裡正拿著這根杖。牧人的杖對羊群而言，正如上帝的道對基督及其屬靈羊群的意義。摩西如何用它引導葉忒羅的羊群，他也同樣用它引導上帝的百姓以色列人。正如上帝的道是基督用來拯救祂的百姓、摧毀其仇敵、並在帶領他們進入救恩的過程中施行神蹟（這些神蹟屬於救贖的應用）的工具，摩西也同樣用這根杖施行百姓在世俗上的拯救。上帝的道是用來移除罪人歸信與成聖道路上的一切障礙並克服一切抵擋的工具；正如摩西的杖被用來分開紅海。
若將此杖視為預表基督，那麼摩西或亞倫則預表上帝。摩西將杖丟在地上，杖就變成了蛇；他伸手一拿，杖又變回原樣。這象徵基督當被上帝差遣到世上，為我們成為罪，為我們受咒詛，並以罪身之形狀顯現時的情景：祂站在我們的地位上，將我們這些毒蛇之種的罪歸算在祂身上。因此，當以色列人在曠野被火蛇咬傷時，基督便以銅蛇作為預表。杖變成的蛇吞了術士的杖（蛇），這象徵基督藉著為我們成為罪，摧毀了罪與撒但。當摩西從地上拾起杖時，它不再是蛇，而變回了杖；這象徵當上帝將基督從受辱的打擊中舉起時，祂被宣告無罪、稱義，不再有罪的歸算，也不再以罪身的形狀顯現。統治者與君王常被比作杖（Eze_19:11-14）與枝子（Psa_80:15-17），因此基督自己也常被稱為杖與枝子。
上帝藉著祂的道，或藉著基督，在教會中並為教會施行祂所有的神蹟；摩西正是藉著他的杖施行神蹟。藉著基督，我們救恩道路上的一切障礙與困難才得以移除。正如紅海被摩西的杖分開，上帝的百姓唯有藉著基督並奉祂的名，才能勝過仇敵。當摩西舉起杖時，以色列人就得勝；當他放下杖時，亞瑪力人就得勝。摩西在戰場上舉起杖，作為以色列軍隊的旗幟或標竿，這在 Exo_17:15 中顯而易見；正如基督被舉起作為大旗（Isa_11:10）。
當這根杖發芽、開花、結出果實時，它所結出的是杏仁，這暗示上帝的道在世上產生果效的傳播將是迅速的。杏樹是一種生長極快、能迅速使果實成熟的樹（Jer_1:11-12）。上帝的道也是活潑且有功效的；其大能正是透過產生果效的迅速性展現出來（Isa_66:7-8）：「錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女。」
當摩西與亞倫預表上帝時，杖預表基督；當摩西與亞倫預表基督時，杖預表道；當他們預表牧者時，杖預表兩件事，即他們所傳講的上帝的道，以及他們的信心。這根杖是摩西的杖，這杖與雅各和以利沙的杖所代表的意義相同（參見 Num_21:18 的注釋）。
Exo. 4:20. 摩西的杖。這根杖至少預表了信心，這與雅各過約旦河時所拿的杖、他在臨終時倚靠的杖（使徒在希伯來書11章所提到的）、以利沙吩咐僕人放在死孩子身上的杖、大衛去迎戰歌利亞時手裡所拿的杖，所代表的意義相同。該詞在原文中既可指杖（rod），也可指手杖（staff），即人們行走或倚靠時所用的杖；該詞源於一個詞根，其含義之一即為「倚靠」。
在 Gen_47:31 中被譯為「床」的詞（雅各在床頭上敬拜上帝），源於同一個詞根，因此使徒在希伯來書11章將其譯為「杖」。該詞在原文中與用來指代以利沙放在孩子身上的杖的詞並不相同，但意義相同，因此這兩個詞都被用來指代「糧食的支柱」（Isa_3:1 及 Lev_26:23）。該詞也被用來指代猶大給他瑪作抵押的杖（Gen_38:19）。