以斯帖記——這卷書在我看來極有可能是一部預表福音事物的歷史，因為它與事件的契合，以及與舊約其他預表性歷史的名稱相符。亞哈隨魯王所設的盛大筵席，就是福音的筵席。基督的道成肉身、生平、受死及其益處，在新舊約中常被比作設筵席；這筵席是為尊貴的和卑微的都設的（斯 5），這與福音普世性的呼召相符。筵席設在王的宮殿裡，正如福音的筵席設在上帝的家中；這是一個豐盛而榮耀的筵席（斯 6-7），與福音益處的卓越性相應。無人受強迫，各人隨意吃喝；同樣，福音的益處向所有人提供，但每個人都可自由選擇，無人受強迫。王后瓦實提是教會，或上帝的子民，她被稱為俄斐金的王后。瓦實提被召來參加這筵席，在王面前顯現；同樣，當福音的筵席設下時，呼召特別是向猶太人發出的，他們一直是上帝的子民；他們被長期催促前來，並被熱切邀請，直到上帝離棄他們轉向外邦人。瓦實提雖然是王自己的妻子，卻拒絕前來，因為她有自己的筵席；同樣，猶太人雖然是上帝的特選子民，卻因他們的驕傲和虛榮，拒絕前來參加上帝所設的榮耀筵席，他們信賴自己的義，自己的智慧，愚蠢地迷戀並誇耀自己的儀式、聖殿和迷信，因自己是亞伯拉罕的後裔和上帝的特選子民而自高自大，正如瓦實提王后的高貴地位使她過於驕傲而不願順從王。因此，亞哈隨魯王休棄了瓦實提，將王后的位分賜給了另一位。同樣，我們發現猶太人被棄絕和外邦人蒙召，被比作上帝休棄他古老的教會，並另立一個比她更好的。以斯帖極其美麗動人，王甚喜悅她。同樣，基督的心因教會的美麗而被奪去。末底改是福音事工；他撫養以斯帖長大，並作她的父親（斯 2:7），同樣，教會由上帝的僕人撫養。他將她帶到亞哈隨魯王面前；同樣，福音的僕人將教會如同貞潔的童女獻給基督（林後 11:2）。以斯帖在嫁給王之前必須經過潔淨，用沒藥油六個月，用香料六個月；同樣，上帝的子民必須用上帝聖靈的甜美恩典預備、潔淨和成聖，然後才能完全享受上帝的愛。同樣，基督教會經過三個世紀的預備，才戴上王冠，正如在君士坦丁大帝的時代。當王將王冠戴在她頭上，立她為王后代替瓦實提時，王就為他所有的臣僕和官長設了一個盛大的筵席，就是以斯帖的筵席；他又向各省減免稅賦，並照王的厚賜禮物（斯 8 章）。同樣，當上帝的子民充分預備好時，他們將被允許進入那被比作筵席的榮耀，並將按照萬王之王的地位領受禮物。同樣，在君士坦丁時代，那是基督徒歡樂和喜慶的時刻，如同筵席的時刻，也是榮耀自由的時刻。末底改常坐在王宮的門口；上帝僕人的位置是在他的家中，那是天堂的門，是上帝的宮殿。
此後，上帝將哈曼——上帝子民的大仇敵——提升到萬人之上（斯 3 章），他似乎預表敵基督（這將通過許多方面的契合而顯明），上帝在他的護理中將他提升到萬人之上，並賜予他統治全世界的權柄。哈曼極其驕傲自大；同樣，敵基督是前所未有的最顯著的驕傲之子，他高抬自己，超過一切稱為神或受人敬拜的，自稱是神，口說誇大的話。哈曼像敵基督一樣，喜歡所有人都向他下拜，不能容忍末底改不向他下拜，不尊敬他，正如上帝的真僕人不會屈服於教皇及其傲慢的教士，這總是使他們充滿極大的憤怒。哈曼像敵基督一樣，懷著極其惡毒、逼迫的靈，逼迫並尋求毀滅上帝所有的子民（斯 3:6），「他以為只下手害末底改一人是小事，因為有人把末底改的本族告訴了他。所以哈曼設法要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶太人，就是末底改的本族。」王賜給他權柄，可以隨意處置這些人（斯 3:11），「王對哈曼說：銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」同樣，上帝賜給敵基督權柄轄制他的子民（啟 13:7），「又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。」以及（啟 17:17），「因為上帝把感動他們的心意，叫他們遵行他的旨意，把自己的國給那獸。」猶太人藉著以斯帖謙卑的禱告獲得了拯救；同樣，上帝的子民將藉著教會懇切的禱告從敵基督手中得蒙拯救，上帝將伸出他恩典的金杖，如同王向以斯帖伸出一樣。那時，上帝子民和僕人的善行將被記念並記錄下來，如同末底改的善行一樣；上帝必不歇息，直到他拯救他們，如同王的記錄中發現了末底改的善行一樣。哈曼極其渴望榮華和權柄，他想穿王所穿的衣服，騎王的馬，戴王的冠冕，並像王一樣受人尊崇；同樣，敵基督也想像上帝一樣受人尊崇和順從，他想僭取唯獨屬於上帝的權柄，並想戴上基督自己的冠冕，篡奪寶座，自稱是神。但哈曼卻極其羞辱地看到末底改被提升到同樣的榮譽，更令人羞辱的是，他被迫親自執行，他被置於末底改之下，像僕人一樣在他面前奔跑；他正是藉著他原打算提升自己的手段，將自己帶到了這個地步。上帝常常如此對待他子民的仇敵：他們驕傲地尋求提升自己的那些手段，上帝卻將其轉為他們的貶抑；上帝已經這樣做了，也將這樣對待敵基督：上帝將高舉他的子民，使他們與基督一同作王，與他一同坐在他的寶座上，分享他的榮耀，並將穿上聖潔，那是基督自己的王袍，基督對他們的喜悅和尊榮將公開顯明，他的聖徒將在地上作王，敵基督和他們所有的仇敵都將被踩在腳下，他們將因痛苦而咬自己的舌頭。哈曼最終被吊在他為末底改預備的絞架上。同樣，上帝常常將他的子民的仇敵所意圖的惡事降在他們自己身上，他們落入自己所挖的坑裡；敵基督也將如此（啟 13:10），「凡擄掠人的，必被擄掠；凡用刀殺人的，必被刀殺。」以及（啟 18:6），「她怎樣待人，也要怎樣待她；照她所行的加倍報應她；用她所調的杯，加倍地調給她喝。」哈曼打算吊死末底改——一種被咒詛的死法；同樣，教皇頒布上帝的咒詛，但最終自己卻落入其中。同樣，我們發現（斯 8 章），哈曼的家產賜給了以斯帖王后，末底改取代了他的位置；聖徒也將如此。歐洲，一直是敵基督的家，將歸新教徒所有，他所有的權柄和統治都將賜給聖徒。此後猶太人對所有仇敵的輝煌勝利，末底改日益增長的偉大和榮譽，猶太人的歡樂和尋求，以及他們此後的平安和繁榮，都是教會在敵基督最終被推翻後，其輝煌平安和繁榮的預表。斯 5:2