以弗所書 5:18
弗_5:18。「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」使徒在此似乎是指向歌_5:1：「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜂蜜，喝了我的酒與奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！」他擔心他們會誤解這句話，以為基督的愛人可以醉酒；但他向他們解釋了其中的含義。——推論：由此我們可以得知《雅歌》這卷書的權威性。
以弗所書 5:30–32
弗_5:30-32。「因我們是他身上的肢體，就是他的骨、他的肉。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」基督為了獲得教會並與之連合，可以說離開了他的父；他從天上降下來，可以說離開了父的懷抱，他離開了父之愛那甜美而喜樂的彰顯，並順服於父掩面的隱藏，甚至順服於父忿怒的表達，他將自己給了教會，以便與教會連合，並將其獻給自己作榮耀的教會，等等（如弗_5:25-27）。同樣，他也離開了他的母親，即猶太人的教會，以依附新約教會。基督是從猶太人而生，並受猶太教會的律法與禮儀所約束。基督被隱藏，正如嬰兒隱藏在母親的腹中。神對那個教會的所有護理，藉著摩西呼召他們，賜給他們這樣的律法，並在各個世代安排他們的狀態，都是為了將基督帶入世界。這個舊約教會由以撒的母親撒拉所代表，而新約教會則由以撒所愛、並在他母親去世後安慰他的利百加所代表。（參見創_24:67，注釋。）
舊約教會如同基督的母親，但新約教會如同他的妻子，他以遠為深厚的愛與親密對待她。他在這方面也離棄了他的母親，即：他將那從他母親童貞女馬利亞所得的血肉之軀作為祭物，捨棄了那必死的生命；凡從肉身生的就是肉身；雖然他並非以約_3:6 所說的那種意義（即敗壞、罪惡的本性）從母親那裡繼承肉身；因此，他並非以教會被勸告為了基督而離棄父家（即藉著釘死肉體及其邪情私慾來離棄罪惡與私慾）的同樣意義離棄母親。然而，基督確實從母親那裡繼承了肉身，即動物性與人性，以及作為罪之果實的軟弱與必死性；基督離棄了這一切，並為了教會的緣故甘願被釘十字架。