哥林多前書 1:1
哥林多前書 1:1。「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅。」聖保羅在稱自己為使徒時，通常會加上類似這樣的條款：「奉神的旨意」；如哥林多後書 1:1，「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅」；以弗所書 1:1、歌羅西書 1:1、提摩太後書 1:1 以及提摩太前書 1:1 也是同樣的詞句：「奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅」；羅馬書 1:1，「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」第 5 節，「我們從祂受了恩惠並使徒的職分」；這是因為他不斷地深切感受到自己不配作使徒，因為他以前是個罪大惡極的人。他能被提升到這樣的尊榮，並非歸功於他自己的任何特質，而僅僅是神主權的旨意、喜悅與白白的恩典，神將一個教會的逼迫者變成了教會中的使徒。因此，當他接受使徒這個名號的榮譽時，他將其歸功於神主權的喜悅與恩典。其原因正如他在哥林多前書 15:9-10 中所表達的：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」；以及以弗所書 3:8，「我本來比眾聖徒中最小的還小，還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。」
哥林多前書 1:24
哥林多前書 1:24。「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」神的能力對應於猶太人所尋求的神蹟或奇事；而神的智慧則對應於前一節經文所提到的希臘人所尋求的智慧。
哥林多前書 1:27
哥林多前書 1:27。「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」神藉著這種方法向撒但表明，祂的理解力與智慧比他的要高深得多。撒但所有的爭鬥與詭計，都是為了將世上的權勢、榮譽、財富與智慧拉攏到自己一邊，並為自己的利益所用。神表明祂的智慧不需要這樣的幫助；祂知道如何安排最卑微、最受鄙視的手段，並藉此籌劃一切，以挫敗撒但所有的策略，並羞愧他那邊所有的力量；就像一位國王，如果他能籌劃得當，無需動員軍隊與艦隊、提供武器彈藥、或向國家徵稅等麻煩，就能成功地對一個擁有強大軍隊的敵人進行戰爭，並一次又一次地挫敗與羞愧他們，儘管他們竭盡全力，而他卻僅僅藉著一些微不足道的手段，且毫不費力。