哥林多前書 12:28
哥林多前書 12:28。「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」由於當時的基督徒普遍被賦予聖靈的超自然恩賜，這使得當時教會的情況與現在大不相同。因為那時，那些擁有這些超自然恩賜的人，在運用這些恩賜時就成了牧師，並且在這些恩賜所及的範圍內。因此，教會中任何擁有先知恩賜的男性成員，只要該恩賜的運用範圍所及，或在說預言時，都可以履行牧師的職責。同樣，任何擁有智慧或知識的言語、啟示的靈、教義、勸勉或方言恩賜的人，在運用這些恩賜時，都可以履行牧師的職責。所有擁有這些超自然恩賜的人，因此在運用這些恩賜時，就成了某種超自然的職事，並且在該範圍內；因此，他們習慣在教會中供職。這一點由本章及哥林多前書第 14 章，以及羅馬書第 12 章所證實。只要一個人藉著基督之靈對他們心靈的直接與超自然影響而擁有神蹟性的恩賜，他們（作為基督，祂是所有教會職權的元首與源頭，因此當他們運用該恩賜時）就應當被教會順服，如同耶穌基督親自說話與行動一樣。因為事實上並非他們在說話與行動，而是基督在他們裡面。基督藉著賜給他們這樣的神蹟性恩賜，標明了該人在教會中從事此類工作。但不能由此推論，教會中存在著與超自然恩賜一樣多的固定職位。治理的靈，或對履行牧師職責中判斷、責備、警戒、勸誡等部分的超自然與神蹟性資格：擁有此恩賜的人被授權執行牧師工作的這一部分，教會在他們身上順服，因為他們辨別出此人擁有此恩賜。因為他們在聖靈的其他恩賜中，擁有辨別諸靈的恩賜。但這並不比勸勉的恩賜更能說明治理是一個獨立的固定職位；因為一些擁有勸勉恩賜的人，在運用該恩賜時履行牧師的職責，除此之外別無其他：羅馬書 12:8，「或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
有人在教義上有聖靈的超自然恩賜，有人在諮詢與勸勉上有，有人在責備、警戒與判斷違規者上有，但這些僅僅是牧師職責的各個部分，事實上都可以歸結為傳講與宣告神的話語。這一切都由羅馬書 12:6-8 得到證實：「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」基督徒心中的聖靈，以超自然的方式住在他們裡面，有時會指導他們判斷違規者。因此，使徒在哥林多前書 5:4 中，「當你們聚會的時候，我的心也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能」，指示哥林多人奉祂靈的名將那行淫的人逐出教會。