馬太福音 27:14
太 27:14。「耶穌仍不回答，連一句話也不說。」祂之所以不說話，或不回答那些出於虛假、惡意、無理和殘忍而尋索祂性命的控告者，是因為祂在所處的一切侮辱、傷害、苦難和煩擾中，展現了奇妙的溫柔。祂選擇不顯露出一絲不安、憤怒的情緒；祂不為自己辯護，因為祂知道這毫無意義，且這樣做可能會讓人以為祂退縮了、不願受苦，或試圖逃避祂來到世上的使命，或者當事情臨到時，祂後悔自己為祂的子民承擔了如此重大的任務。
馬太福音 27:45
太 27:45。「從午正到申初，遍地都黑暗了。」這黑暗似乎是那地即將因釘死基督之罪而遭受毀滅的預兆。這黑暗始於正午，彷彿太陽在正午就落下了。先知阿摩司在他的預言書第 8 章中，預言那地的毀滅，當結局臨到以色列民，上帝不再寬容他們，聖殿的詩歌變為哀號，各處都有許多屍體時，他在第 9 節（摩 8:9）說：「主耶和華說：『到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。』」
這似乎也應驗了耶 2:12-13：「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源。」
馬太福音 27:51
太 27:51。「忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。」這就是那阻礙我們進入施恩座，或至聖所中施恩座的幔子。
那對施恩座的遮蔽，以及對我們進入施恩座的阻礙，預表了對上帝進入途徑的雙重阻礙。
2. 在舊約時期，當教會處於律法狀態、未成年時期，並處於屬肉體的條例之下時，那種自由進入的阻礙，使得進入至聖所既罕見又困難，僅允許大祭司進入，且一年只有一次：因此，幔子象徵兩件事，即：1. 人的罪，包括罪咎與內心的敗壞；這兩者在不同方面都是遮蔽施恩座並阻礙我們進入的幔子。這兩者都由基督的肉身所預表。上帝子民或選民教會的罪，由基督的肉身所預表；因為在聖經中罪被稱為肉體，而選民教會是基督的奧秘身體；因此，基督在取了肉身時，就擔當了他們的罪：祂為我們成為罪，當祂的肉身被釘十字架，當祂的人性死亡時，這幔子就被除去了，因為這廢除了選民教會的罪。同樣地，基督在肉身中，在祂軟弱、卑微的狀態下，象徵了教會，或奧秘的基督，在舊約未成年時期，當它處於軟弱、卑微和屬肉體的狀態，處於屬肉體的條例和世俗小學之下時；而基督奧秘身體所處的那些屬肉體的條例和屬肉體的經綸，就如同基督的肉身。當基督死亡時，那些預表和影像就終結了，因為它們在那時都已應驗。
基督的人性是一座聖殿；它是聖殿的對應實體；而祂的肉身，或祂人性的軟弱，就是遮蔽祂榮耀，或遮蔽居住在祂裡面、存在於祂位格中的神性的幔子。因此，殿裡的幔子，第三，預表了基督那遮蔽祂榮耀的字面肉身；當祂的卑微狀態結束時，這遮蔽也就停止了。基督自己，我們的大祭司，藉著祂肉身的幔子進入了至聖所。基督死亡的那一天，就是偉大的代贖日，預表了古時的代贖日，即大祭司進入至聖所的日子。基督作為神人，除了撕裂這幔子之外，別無他法進入天堂。基督在外院，即在這個世界上獻上了祂的祭，然後在結束時撕裂了幔子，好讓祂的血能灑在幔子之內。
馬太福音 27:60
太 27:60。「安放在自己的新墳墓裡。」基督被安放在一個門徒的墳墓裡；祂承受了屬於我們的死亡，並被安放在我們的墳墓裡。祂代替我們進入了死亡的陰影；祂下到了我們本該去的深坑。祂沒有自己的罪，所以祂沒有自己的死亡：這是我們的罪，我們的墳墓：這是一個從磐石中鑿出的墳墓。我們死亡與悲慘的狀態是如此，以至於我們根本無法逃脫；因為我們所前往的監獄堅固如磐石。