馬太福音 11:5
太 11:5。「就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」（原文希臘文略）。「窮人」顯然是指「靈裡貧窮的人」。在所提到的最後一個果效中，窮人被福音化了；說話的方式與詞語的連接使我們推測，這與前面提到的果效（如看見與瞎眼、復活與死亡）之間，在恩惠與領受恩惠者的特徵之間存在著類似的關係與對立。詞語「福音化」（evangelized）不僅意味著成為福音傳講的對象，或被告知好消息，更意味著因福音而受到鼓勵、更新、復甦，並變得喜樂與幸福；而這種恩惠與靈裡貧窮、心靈破碎、哀慟、謙卑、在自己眼中覺得可憐、悲慘、無助，並對世界與自己絕望的人，有著類似的關係，正如視力對瞎眼、光明對黑暗、行走對瘸腿、生命對死亡的關係一樣。窮人被福音化是所提到的最後一個果效，它是冠冕之作，代表了耶穌來到世上的主要目的，即祂在所說所做的一切事中所關注的蒙福果效，而這裡提到的其他事不過是其預表與象徵。在這些最後的話語中，基督明顯引用了賽 61:1。在路 4:18，基督引用這些話說：「祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。」
馬太福音 11:25–26
太 11:25, 26。「那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。」基督不僅僅是讚美上帝，如同上帝因其威嚴、偉大、神的主權、公義，或祂的任何屬性與榮耀作為而受讚美，祂乃是作為一個利害相關者感謝上帝，彷彿這是上帝的一項工作，使祂從中受益。事實確實如此，這些父將這些事顯明給他們的人，在父顯明給他們之前就已經是屬於基督的了，因為他們是從永恆中賜給祂的，祂在創世之前就已將愛傾注在他們身上，為了他們，祂來到世上，祂按名認識他們每一個人，他們的名字寫在祂的心上，祂將他們視為祂自己：因此，祂感謝父將這些事顯明給那些屬於祂的人，那些祂如此深愛、如此關切的人，儘管他們只是貧窮、軟弱、無助且卑微的受造物，而祂卻越過了其他人，那些更尊貴、更聰明、更通達的人；正如一位慈愛的父親，如果他有一群貧窮的孩子，他們本身非常卑微且令人輕視，若上帝看顧他的孩子，賜給他們無限的祝福，而他看到富足、尊貴、強大與博學的人通常被越過，他理當更受上帝恩慈的觸動，心中充滿感恩。那些看見自己非常軟弱、極其卑微的人，在考慮到他們如何被分別出來，與許多比他們更偉大、更重要的人不同時，最有理由為上帝對他們的救贖恩典而感謝上帝；因此基督認為祂在這方面有同樣的感恩理由，因為他們從永恆中被賜給祂，祂視他們為自己，也視自己為他們。基督，蒙揀選之教會的元首，在此感謝父，正如路加告訴我們，祂心裡歡樂，為那將成為教會在永恆中向神發出最崇高感恩的事項而感謝。
基督在此感謝地承認上帝的恩慈，因為祂是按著自己的旨意行事：「父啊，是的，因為你的美意本是如此」；也就是說，不考慮他們的卑微或他人的偉大。將此經文與羅 6:17 對照。
馬太福音 11:30
太 11:30。「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」這些話與祂的邀請有關。太 11:28。邀請是給那些勞苦擔重擔的人。軛是放在牲畜頸項上以便勞作的工具，當基督說「我的擔子是輕省的」，「擔子」一詞即是翻譯為「重擔」之動詞或分詞的名詞形式。