何西阿書 10:9–10
何西阿書 10:9, 10。「以色列啊，從基比亞的日子以來，你時常犯罪；那裡的惡人仍站在那裡，攻擊罪孽之子的戰事沒有臨到他們。我心願懲罰他們，」等等。當便雅憫人在基比亞犯下那樣的惡行時，他們站住防禦，在第一場和第二場戰役中獲勝；最終，戰事並沒有臨到他們所有人，有六百人逃脫了；那個邪惡的支派並沒有被根除，他們在邪惡中延續後代，直到今日，直到以色列中這類惡人的世代如今終於增長，以至於不僅蔓延到一個支派，而是蔓延到以色列所有的支派。那個邪惡的便雅憫支派並沒有在基比亞的戰役中被追上或根除。「但我現在有一個計畫，戰事必臨到他們，我心願懲罰他們，」正如下一節所言。當便雅憫人在基比亞犯下那樣的惡行時，其他支派曾有願望懲罰他們，將該支派徹底根除；他們似乎對此非常投入，卻失敗了；儘管如此，他們仍站在那裡。「現在我心願懲罰他們，我必親自下手，我要做更徹底的工作；我要將他們連根拔起；無人能在我面前站立得住。」
「列民聚集攻擊他們，當他們被縛在兩條犁溝時。」也就是說，當他們在兩條犁溝中加固自己時，在那裡他們耕種邪惡、播撒罪孽（第 13 節），即在但和伯特利，他們那兩隻金牛犢的所在地，或在他們那兩個神的侍奉中。在這個田地裡，他們束縛自己；他們決意不離開這兩條他們所耕的犁溝；他們停留在原地，彷彿被捆綁在那裡；他們在邪惡的作為中頑固不化，在他們的兩條犁溝中。他們那兩條邪惡的道路，或兩件邪惡的作為，即敬拜那兩隻金牛犢，在此被比作他們所耕的兩條犁溝，與隨後幾節經文中的寓意相呼應。他們在這些邪惡的作為中堅持不懈，以為能像便雅憫人那樣站住，但他們將無法像那樣防禦，列民必聚集攻擊他們，正如以色列各支派聚集攻擊邪惡的便雅憫人一樣，且會產生更大的果效。
何西阿書 10:11
何西阿書 10:11。「以法蓮是馴良的母牛，喜愛踹穀，我卻加了軛在她肥美的頸項上，我要使以法蓮拉車；猶大必耕田；雅各必耙地。」在前面的經文中，上帝威脅要給以法蓮肥美的頸項套上軛，使她不得不做比踹穀更艱苦的工作，即耕田。這裡的比喻部分延續，部分從牲畜耕地的勞作轉向了耕地之人的勞作，其中一人通常騎在牲畜上引導，另一人扶犁，還有一人耙地。上帝在此說，祂要使以法蓮拉車（騎乘），即在上帝呼召他們進行的這項勞作中，她要走在最前面；猶大必耕田，即猶大要跟隨在後，如同扶犁者跟隨騎乘者；然後雅各，即以色列全民族的所有支派，也將陷入同樣的災難，淪為同樣的奴隸。正如耕地時最後耙地的人一樣。參見何 12:1; 12:2。