耶利米書 30:21
耶利米書 30:21。「他們的君王必是他們中間的；掌權的必從他們中間而出。我要使他親近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？」正如里奇利博士（Dr. Ridgley）在《神學體系》（Body of Divinity）第一卷第 366、367 頁所觀察到的，這似乎是關於基督的預言。本章顯然是關於教會福音時代的預言，即屬靈的大衛將成為他們的君王與掌權者的時代，正如耶利米書 30:9 所顯明：「他們必事奉耶和華他們的上帝，和我為他們所興起的大衛王。」此處譯為「君王」（nobles）的詞，在希伯來文中是單數，即「他們的君王」（their noble）；這更可能被理解為基督，而非所羅巴伯或巴比倫被擄後的任何其他統治者，因為在被擄之後，直到被羅馬人毀滅之前，以色列的最高統治者極少出自他們自己。他們幾乎從未像被擄前那樣享有這種特權。但當我們審視這一章時，我們不能認為這是一個比他們當時所享有的更少繁榮的預言；而且此處關於這位掌權者或君王所說的，特別符合基督，特別是那一句：「不然，誰有膽量親近我呢！」譯為「有膽量」（engaged）的詞，意為成為某人的擔保人；與他人混合或聯合，作為擔保人；這個詞在聖經中通常這樣使用，如創世記 43:9；44:32；箴言 11:15；約伯記 17:3；列王紀下 18:23 等處。參見布克斯托夫（Buxtorf）。因此，這句話可以很好地翻譯為：「誰是那將心作為擔保而與我聯合、親近我的人！」這裡帶著驚嘆的語氣詢問：誰是那將心投入擔保以親近我的人！這可能有兩個原因：一是因為他位格的奇妙，二是因為這項使命的偉大；無論我們將此處預言繁榮的「以色列」理解為以色列民族，還是上帝的屬靈以色列，基督作為他們的掌權者，都是出自他們中間；祂取了人性；祂屬於人類，是我們的弟兄，是教會的孩子；祂吸過我們母親的乳房；祂是聖潔國度的一員，是亞伯拉罕的屬靈後裔，祂也屬於以色列民族，祂在字面意義上取了亞伯拉罕的後裔。在下一節中提到了基督作為祂子民的擔保人親近上帝的結果，即他們在上帝裡面的立約關係：「你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」