以賽亞書 31:9
賽 31:9。「耶和華說：有火在錫安，有爐在耶路撒冷。」即：祂在那裡設有審判的寶座，祂坐在那裡審判世上的列國，像在煉金之火中試煉人，以證明義人並稱他們為義，並燒滅惡人。聖經中將神審判的作為描繪為金屬精煉者的工作（瑪 3:2-3）：「他顯現的日子，誰能當得起呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必如煉銀子的，坐下潔淨利未人。」精煉者精煉金屬的地方，就是他有爐子的地方；因此，神審判世上列國、在地上施行審判與公義的地方，就是祂設立寶座的地方，即錫安。神被描繪為在那裡設有寶座，地上所執行的所有審判都被描繪為從那裡發出。因此在阿摩司書第 1 章，神對敘利亞、非利士、推羅、以東與亞摩利人的審判，被描繪為從錫安的神與耶路撒冷發出，如摩 1:2：「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲」；以及該章隨後的內容。因此，在約珥書最後一章（珥 3:16-17），神被描繪為從那裡審判萬國：「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。」——「你們就知道我是耶和華你們的神，且住在錫安我的聖山。」以及珥 3:21，「因為耶和華住在錫安」；連同該章其餘部分。因此詩 76:2-3 說：「在撒冷有他的帳幕，在錫安有他的居所。他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍、爭戰。」因此神被描繪為從錫安審判世上的列國。詩篇 50 篇開頭：「大能者神，耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，神已經發光了。我們的神要來，決不閉口。有火在他面前吞滅，他四圍有暴風。他招呼上天下地，為要審判他的民。」因此賽 2:3-4，「因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」因此在此處，神被描繪為從錫安山審判亞述人。那位坐在錫安作為精煉者的人，被描繪為將他們年輕勇敢的戰士帶到那裡的爐子，並在火中熔化他們，正如前一節所言，他的年輕人將被熔化，正如希伯來文所寫。因此在第 33 章，祂被描繪為毀滅以色列的仇敵，如同住在高處者，並以審判與公義充滿錫安。正如神對仇敵的審判被描繪為從錫安發出，祂對百姓的拯救也是如此，如詩 14:7；詩 53:6；詩 20:2；詩 110:2；詩 128:5；詩 134:3。圍困耶路撒冷的亞述人被描繪為被火所吞滅。賽 9:5，「戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。」