以賽亞書 9:6
賽 9:6。「策士。」不僅因為祂是人的策士，更是神的策士。參見創 1:26。
賽 9:6。「奇妙。」這表明這位將要出生的嬰孩，與那位向瑪挪亞顯現、在祭壇火焰中升天的天使是同一位；因為祂告訴瑪挪亞祂的名是「奇妙」（Secret，原文為奇妙之意，士 13:18）。原文中這個詞與此處翻譯為「奇妙」的詞相同，而那位顯現者就是神，因為在該章 22、23 節中祂被稱為神；因此，這是一則關於神道成肉身的預言，這與隨後的名字——「全能的神」、「永在的父」相吻合，也與前兩章最後一節（14 節）所稱呼的名字——「以馬內利」相一致。這也證實了此處所指的嬰孩，就是那位將要成為罪之代贖的人，因為這位名為「奇妙」者，曾在瑪挪亞面前於祭壇的火焰中升天；這也論證了祂就是那位與雅各摔跤的人，因為當雅各詢問祂的名時，祂回答說：「何必問我的名呢？」這與祂回答瑪挪亞詢問祂的名時的方式如出一轍。這也論證了祂就是箴 30:4 中所提到的神的兒子；參見啟 19:12。
以賽亞書 9:9–10
賽 9:9, 10 等。「眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道。他們憑驕傲狂妄的心說：磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換成香柏樹。」他們無視神近期對他們所施行的可怕且重複的審判，神藉此已大大削減了他們的人口、財富及疆域。當亞述王普勒（Pul）上來攻擊該地，並從國中取走一千他連得銀子時（王下 15:19）；以及後來在現任君王比加的日子，提革拉毗列色（Tiglath-pileser）前來毀滅了約旦河外及北部的大片土地時（王下 15:29；代上 5:26）。正如第 13 節所言，他們在這些來自天上的可怕責備下，毫無知覺且未曾謙卑：「因為百姓沒有歸向擊打他們的主。」然而，當上天的手如此明顯地反對他們以削減他們時，他們卻充滿了計謀，並懷抱著征服與擴張疆域的期望，正如前兩章所提到的比加與敘利亞王利汛結盟，企圖征服猶大國。因此，即使在神可怕的審判中，他們依然充滿了傲慢、野心的設計，並懷抱著擴張自己、使自己比以前更強大的期望；儘管他們失去了西部與北部的土地，但他們仍希望獲得猶大國，這將不僅彌補他們的損失，因此他們說：磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築，等等。