雅歌 2:7
歌 2:7。「耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我親愛的，等他自己情願。」本章第 2 節代表了教會處於受逼迫的狀態；第 3、4、5、6 節代表了基督在這種狀態下給予她的安慰與扶持；本節則代表了她在基督的試煉中，處於受苦狀態時，應盡的忍耐、溫柔、愛仇敵，以及謙卑忍耐等候基督拯救的本分。隨後的五節經文代表了基督前來拯救她，結束教會的受苦狀態，並引入其繁榮與榮耀的日子。在這第 7 節中，嚴正囑咐所有自稱基督徒的人，不可驚動或叫醒基督，直到祂自己情願；也就是說，當教會處於受苦狀態，而基督似乎忽略她，彷彿在睡覺時，他們不應採取任何不正當的手段來尋求自身的拯救，而應忍耐等候祂，直到祂的時候來到，那時祂必會醒來拯救祂的教會。「信的人必不著急。」那些採取不正當手段，藉由反抗權柄、抵擋逼迫者來加速自身拯救的人，犯了試探基督的罪，他們沒有等候祂的時候來到，而是試圖驚動祂，在祂自己的時間之前強求拯救。他們被指著田野的羚羊和母鹿囑咐，這些動物性情溫和無害，並非猛獸，不會彼此吞噬——不會與敵人爭鬥，而是從敵人面前逃跑，且具有可愛的本性，箴 5:19。因此，基督徒在受逼迫時應當逃避，不應有兇猛的本性去抵擋和爭鬥，而應有溫柔慈愛的本性，等候基督醒來。
同樣的事在第 3 章第 5 節也有所代表。那裡正如該章第 1 節所代表的，是教會在基督教會榮耀日子來臨前，那種懶惰、沉睡、黑暗狀態下的徒勞尋求；隨後在第 2 節，代表了她被喚醒後更懇切地尋求祂；接著，藉由福音僕人對上帝話語的非凡宣講，引入了光明與安慰的狀態；然後在第 5 節，教會要忍耐等候基督的顯現，而不使用不正當的手段在祂的時候來到之前獲取安慰。隨後在接下來的幾節中，更充分地代表了基督醒來並走出祂所隱藏的曠野後，教會幸福的狀態。我們在歌 8:4 又看到了類似的轉變，這在同樣的意義上也與上下文相吻合。
歌 2:14
雅歌 2:14
歌 2:14。「我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隱密處，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。」這裡很可能指涉錫安山的磐石，所羅門的宮殿就建在其上，或是聖殿山，以及他們登上那高聳磐石前往所羅門宮殿的階梯。參見尼 3:15；尼 12:37，或是他們穿過狹窄院落進入聖殿所登的階梯；無論我們認為所指的磐石和階梯是屬於所羅門宮殿的山還是聖殿的山，結果都差不多，因為兩者都是同一事物的預表，且兩座山似乎都被稱為錫安山。教會在上述經文所說的那榮耀春天之前，處於低微狀態，尚未獲得像後來那樣崇高的特權，以及與上帝那樣的親近與親密；她不僅因上帝的護理，也因自身的黑暗、不信以及律法主義精神的殘餘，而被保持在較遠的距離。因此，她更多地落在西奈山所彰顯的上帝威嚴的恐懼之下，在那律法時代中，摩西在上帝經過時，躲在磐石穴中。她對屬靈所羅門的愛使她留在祂的房屋附近，徘徊在祂宮殿所在的山上，在祂的門口守望，在祂門框旁等候，並在祂登上房屋的階梯旁，但她仍隱藏自己，彷彿羞愧、恐懼，且不配出現在祂面前，就像那跟在基督後面去摸祂衣裳繸子的婦人。她尚未獲得詩 45:14-15 和啟 19:7-8 所說的那榮耀特權，她將在即將到來的榮耀日子裡被接納進入，那時她將進入王的宮殿。她現在仍等候在通往房屋的階梯腳下，就像雅各躺在梯子腳下，在那地方他說：「這不是別的，乃是上帝的殿，這就是天的門」，她在階梯的隱密處隱藏自己，但那時她將被歡喜地接引上去，並以大膽和敞開的面容去見宮殿中的王。
歌 4:3