詩篇 40:6–8
Psa. 40:6-8。「祭物和禮物，祢不喜悅；祢已經開了（或作：鑿開）我的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要。那時我說：看哪，我來了！經卷上已經記載我的事。我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。」上帝多次宣告，甘心的順服勝過祭物：詩人在這裡宣告他在實踐中按照上帝的心意將順服置於首位：他並不以祭物為滿足，也不認為自己的職責主要在於這些，而是甘心順服；他樂意遵行上帝的旨意；他喜愛祂的事奉；上帝鑿開了他的耳朵，這是暗指律法，出 21:5，其中規定如果僕人愛他的主人，並自由選擇事奉他，主人就應用錐子鑿開他的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要；那時我說：看哪，我來了，正如一個甘心的僕人在被呼喚時對主人所說的：經卷上已經記載我的事，也就是說，在公共記錄中記載著我自願選擇了主人的事奉，並且我的耳朵被鑿開了，這仍然是暗指那條律法和習俗。如果僕人愛他的主人並選擇他的事奉，他就要被帶到審判官面前，宣告他的選擇，他的耳朵要在他們面前被鑿開，而帶他到他們那裡的目的是為了讓他們留意並作見證，以便僕人此後能受其行為的約束。我們可以斷定，這是有書面記錄的，而不僅僅是依賴他們的記憶；因為如果審判官忘記了或去世了，僕人可能會重獲自由；或者即使起初沒有記錄的習俗，但在大衛時代很可能已經有了。似乎他們起初轉讓土地時不使用文書；得 4:7；但後來則不然。耶 32:10。「我便畫押，封了印。」或者如希伯來文所說，我寫在書卷上。但詩人在這裡也作預言性地發言，並代表基督。基督藉著道成肉身，自由且甘心地成為上帝的僕人，因此，祂沒有說「祢已經鑿開了我的耳朵」，而是說「祢曾給我預備了身體」；正如那耳朵被鑿開的僕人藉著他所受的苦學習順服；他願意為此受苦，這證明了他事奉上帝的真實願望。基督也是如此，藉著祂身體的犧牲所受的苦學習了順服；因此，當經文說「祭物和禮物，祢不喜悅，但祢曾給我預備了身體」時，這等同於祂說：這些牲畜的祭物等，本身是無意義的，但我的釘十字架才是上帝所喜悅的真正挽回祭。