撒母耳記上 1:1
撒上 1 與 2。藉由撒母耳出生後哈拿的歌，我傾向於認為毗尼拿與哈拿被設計為猶太教會與外邦教會的預表。這些表達方式與先知在談論呼召外邦人時所使用的非常相似。整首歌，特別是第 10 節，顯然是指向福音時代，特別是這些表達：「耶和華必審判地極，將力量賜與祂的王，高舉受膏者的角。」藉由上帝的王與受膏者，她指的並非當時統治以色列的任何君王，因為當時並沒有王，也沒人知道未來會有王，當時並沒有這樣的設計。
撒母耳記上 1:17
撒母耳記上 1:17。大衛在面對掃羅——他那位長期尋索他性命、且其死對大衛極為有利的頭號迫害者——去世時的表現（參見 2 撒上 1:11；2 撒上 1:12），以及他在其他場合對傷害他的人所展現的愛、溫柔與寬恕的精神，極大地證實了他在詩篇中對迫害者（掃羅為首）所發出的咒詛，並非出於私人的報復心，而是他以教會元首基督的名義，針對祂與祂教會的仇敵所發出的咒詛，是他作為先知奉主的名所說的話。此外，請觀察他對押尼珥與亞瑪撒之死的態度。由此我們也可以看出真宗教的精神是什麼：它如何使人忽略並遮掩最惡劣仇敵的最壞過犯，並說出關於他們最好的話，哀悼他們的災難。參見詩 59:13 與伯 31:30 的註釋。