創世記 33:1–7
創 33:1-7。正如雅各的家人在雅各被長期流放後回到迦南地，屬靈的以色列回到上帝那裡（它的安息之所），回到應許之地，回到流奶與蜜之地，回到末世那榮耀的安息、豐盛、繁榮以及屬靈喜樂與愉悅的狀態，這在先知書中常被描述為將上帝的子民帶入以色列地，並從祂驅逐他們去的異國他鄉收回。雅各在初次進入時，遇到了那些在聖經中常被長兄所代表的信徒的巨大反對，如該隱、以實瑪利、猶大之子謝拉（他先伸出手）、大衛的長兄，以及浪子的長兄。但雅各對他那反對他的哥哥所表現出的溫柔謙卑的態度，旨在軟化並轉變他的心，這教導了基督徒的本分。雅各的家人被分成幾隊，一隊跟著一隊，中間留有間隔；同樣地，上帝教會的歸回也將通過幾隊人馬，在上帝聖靈澆灌的連續季節中，一隊接一隊地進來，中間留有間隔。在雅各的家中，地位最低微的先走，然後是更尊貴、更可愛、最受寵愛的；同樣地，在基督教會的屬靈歸回中，上帝將首先帶入地位較低的人；祂將先拯救猶大的帳棚，這符合預言，亞 12:7。「耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀，在猶大之上誇口。」而聖靈的第一次澆灌將是最不榮耀的，首先被帶進來的人不僅在人眼中地位較低，而且作為基督徒在經歷和實踐上，也是最不純潔、不美麗、不可愛的。在雅各的家中，使女和她們的孩子先走；同樣地，這也是在榮耀的教會之日首先被帶進來的基督之子們的瑕疵，雖然他們是雅各的真子孫，但他們卻如同使女的孩子，帶有許多律法主義的精神，即屬靈的驕傲和自信。在這些人之後，利亞和她的孩子們來了，他們比前者更尊貴、更受寵愛；她是真正的妻子，但卻不如他的另一個妻子美麗和受寵：因此，在聖靈的第一次澆灌之後，將會有一項上帝的工作爆發出來，這將比第一次更榮耀、更純潔。在雅各的家中，最後來的是美麗的拉結和約瑟，雅各全家中最受寵愛、最親愛的孩子；在即將到來的日子裡，上帝的教會也將如此。雅各走在他們所有人前面，帶領他們所有人，並保護他們所有人：基督也作為祂教會的領袖和保護者，走在祂教會的前面。
創 37:24