他在青年時期養成的宗教生活習慣，同樣徹底而嚴謹。他對安息日的遵守，使其完全成為一個真正的宗教日；因此，不僅他的談話和閱讀符合安息日的偉大宗旨，他也不允許自己有任何非明確屬於宗教性質的思想或冥想。他的規矩是，不僅每日查考聖經，而且要如此穩定、持續、頻繁地研讀，以至於他能察覺到自己對聖經知識的規律而明顯的增長。藉著禱告和自我應用，他不斷努力使聖經成為漸進成聖的工具。霍普金斯博士觀察到，他對自己的私下靈修保密，因此無法詳細了解；儘管有許多證據表明，他對密室禱告是準時、持續且頻繁的，並且經常在密室中守禁食禱告日，並撥出時間進行嚴肅、虔誠的屬靈和永恆事物的默想，作為他密室宗教操練的一部分。從他的日記中可以看出，他從青年時期起，固定的密室禱告時間是每天三次——無論是在旅途中還是在家中。據所知，他經常在密室中跪下，虔誠地閱讀上帝的話語並默想。他在這些密室宗教操練中，與上帝持續而莊嚴的交通，使他的臉龐彷彿在他人面前發光。他的外表、容貌、言語和整體舉止，都帶著一種嚴肅、莊重和肅穆，這是他心中對神聖事物深刻而持久的意識，以及他不斷活在敬畏上帝中的自然、真實的表現。他對自己的警醒——對外在行為和內心思想與意圖的警醒——是最徹底和堪稱典範的。敬畏上帝和對自己軟弱的意識，使他習慣性地懼怕犯罪，並引導他最謹慎地避免一切誘惑。他的自我省察是規律、全面且在某種意義上是持續的。每天早上，他都努力預見並防範當天的危險。每天晚上，他都仔細回顧自己心智的進程，並詢問自己在哪方面疏忽了；犯了什麼罪；在哪方面否定了自己；並定期記錄下他發現的一切錯誤。他會在每週、每月、每年結束時，以及生活中發生任何重要變化時，審查這份記錄；以便了解自己的狀況，並在上帝面前謙卑地認罪。每當他對自己是否盡了職責產生疑問，以至於內心不安時，他都會定期記錄下來，以便審視其真實性質；如果發現有任何錯誤，就將其除去。任何導致他對上帝的愛產生絲毫懷疑的行為；任何在臨終時和最終審判時會讓他不安的心智活動；他都竭盡全力避免。他將每一個明顯的罪追溯到其根源，以便日後知道危險所在。每一個可能導致犯罪的慾望——對財富、安逸、享樂、影響力、名聲、受歡迎的慾望——以及每一個身體的慾望，他不僅努力警惕，而且習慣性地、不懈地加以克制；他將重大的自我克制視為摧毀罪惡、堅固聖潔的榮耀機會；並且始終發現，他最大的克制之後，總是伴隨著最大的安慰。當苦難臨近時，他會尋找他應特別視為上帝不悅的見證的罪惡，以便完全順服地接受懲罰，並且只關心自己的職責和罪惡。他人的美德和罪惡促使他省察自己，看自己是否擁有前者，是否沒有實踐後者。因此，他的一生是持續不斷的自我省察；在密室禁食和謙卑的職責中，他非常頻繁地遵守——這項職責是基督明確地、以與密室禱告相同的措辭，吩咐他的追隨者履行的；也是為了發現、認罪和潔淨的目的而吩咐的——他習慣於以他所能達到的最大程度的坦誠，向上帝陳明自己的道路，並在他面前敞開自己的靈魂，他所有的罪惡、誘惑、困難、悲傷和恐懼，以及他的渴望和希望；以便上帝容光的光芒能毫無阻礙地照耀他。
他對上帝的這種心態，也對他與人交往產生了控制性的影響。這種交往的基礎，在生活的所有關係中，乃至他整個品格的基礎，都是福音性的正直——一種堅定不移的決心，去做他認為正確的事，無論這會讓他付出多大的自我犧牲。他很早就展現了這種品格特徵，體現在他對自己年輕時宗教成就的不利評價中；以及他對自己與學院官方關係時期，作為他基督徒生命明顯衰退時期的嚴厲判斷中。他在那段關係中，在非凡的困難和考驗下，以最盡責和光榮的努力促進該機構的福祉，展現了這種特徵。他在北安普敦的牧職期間，在極其辛勞地履行每一項牧職職責，以及在面對人數、權力和影響力時，堅定無畏地捍衛真理，展現了這種特徵。他在被解職的事件中，尤其顯著地展現了這種特徵。他的良心起初對當時教會入會方式的合法性猶豫不決。儘管如此，他仍認為這個問題完全存疑。它曾被公開討論過一次；他自己的同事和祖父，正是將這種方式引入北安普敦的人，也是辯論者之一；而勝利被認為是站在他祖父一邊，支持現有方式。該縣的教會都已採用這種方式；而整個輿論潮流——財富、時尚、人數、學識和影響力的聯合聲音——都支持它。如果他決定反對繼續這種做法，所有這些勢力肯定會聯合起來反對他；他的人民將在一個已經預先判斷了案件的法庭上要求解僱他；他養活一個年輕家庭的唯一手段，
眾多家庭成員將在人生的一個階段被帶走，而那時為他們提供足夠的生活所需，很可能會使他陷入極度困窘。然而，這些事都未能動搖他；他唯一的焦慮，就是查明並履行自己的職責。在斯托克布里奇的爭議中，他也以同樣的方式展現了這一點。在那裡，他知道，先前導致他被解職的同樣影響力，將以更強烈的敵意聯合起來對抗他，很可能會第二次剝奪他家庭的生計；除非他靜坐旁觀，任由基督徒慈善的捐款被挪用作私人利益。但在這樣的危機中，他片刻也無法猶豫。
「他在與鄰居的所有往來中，都嚴格而不可侵犯地遵守公義，並且非常小心地在眾人眼前預備誠實的事；以至於幾乎沒有人與他打交道，會不意識到他的正直。
「他對人類的巨大仁愛，除了其他方式外，還透過他對慷慨和對貧困者的慈善所表現出的非凡關懷而顯現。他在公開講道和私人談話中都極力推薦這一點。他常聲明，他認為自稱的基督徒在這項職責上極為不足，比在外部基督教的其他大部分方面都更為不足。他常觀察到聖經，特別是新約聖經，如何頻繁地提及、推薦和鼓勵這一點。他認為，每個地方教會都應該透過頻繁而慷慨的捐獻，維持一筆公共基金，以備教會中貧困和有需要的成員使用；並且執事的主要職責是，忠實而明智地管理和分配教會所收到的捐款，以照顧窮人。他不僅僅滿足於向他人推薦慈善，他自己也實踐了許多；儘管，按照他主人的建議，他非常小心地隱藏他的慈善行為；因此，毫無疑問，他的大部分施捨行為將在復活之前不為人知，但如果為人所知，將證明他是慈善方面最值得尊敬的榜樣之一。這並非僅僅是猜測，而是透過多種方式顯而易見的。在所有公開的慈善場合，他都樂於捐助；儘管，在適當的時候，他總是隱藏捐款的數額。他私下捐助的一些事例偶然被他人知曉，其中他的慷慨程度顯得非常非凡。其中一個事例是：當他聽說一個貧窮無名的人，他從未見過，也未見過其任何親屬，因一種異常的身體疾病而陷入困境時；他未經請求，就給了一個朋友一大筆錢，請他轉交給這位困苦的人；他首先要求朋友承諾，不讓受他慈善的人，也不讓任何其他人知道是誰捐贈的。這既可以作為他非凡慈善的一個例子，也可以作為他極力隱藏慈善行為的一個例子。」[81]
他對款待這種相關美德的實踐也同樣堪為典範，聖經中對所有基督徒都極力強調這一點。由於他交友廣泛，他的家經常是來自各殖民地的紳士們的常去之處；有價值的友人與陌生人，總能在他的餐桌上和家人中間，得到親切而熱情的歡迎。
「有些人認為他舉止疏遠而不善交際；但這歸因於對他缺乏更深入的了解。他確實不是一個多話的人，在陌生人以及那些他不知道能否信賴其坦誠和友誼的人面前，他有些內斂。這可能歸因於兩個原因。首先，他從年輕時就嚴格管束自己的舌頭。從經驗和觀察中，他很早就發現，舌頭的罪在人類所犯的所有罪中佔了相當大的比例，並導致了他們其餘罪惡的很大一部分。因此，他決心極力小心，絕不以舌頭犯罪；不僅避免自己說出責罵的話，也避免接受和聽取他人的責罵；不為使人痛苦、傷害他人感情或名譽而說話；除非明顯的職責要求他這樣做，否則不說他人的壞話，即使說，也要說得好像沒有人比他自己更卑劣，好像他犯了同樣的罪，或有與他人相同的軟弱或過失；絕不沉溺於閒聊、瑣碎和不相關的談話，這些通常佔了那些多話之人在所有場合談話的很大一部分；並確保達到雅各所說的完美人的標誌：『若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。』他深知『多言多語難免有過』，因此他勒住自己的嘴唇，習慣於三思而後言，並在所有話語中都設定一個好的目的；這使他，符合使徒的訓誡，比許多人更『不輕易說話』。——其次，這部分是他身體體質的影響。他所擁有的生命力相對較少：他的精神低落，他既沒有活力，也沒有足夠的肺活量，使他能在所有圈子中成為一個所謂的親切、活潑的伴侶。那些擁有充沛生命力，因此說話比他人更輕鬆、消耗更少的人，無疑可以合法地在所有場合進行自由交談，其目的可以比他所設定的更低：例如，取悅他人，或使自己受人歡迎。但對於那些沒有如此充沛供應的人則不然：他應該將自己所擁有的保留下來，用於更高、更重要的服務。此外，缺乏生命力使人在任何時候、任何場合都無法自然地進行那種活潑的人自然而然地會進行的自由交談；即使是最高程度的謙卑和仁愛、良好的判斷力和社交情感，也無法消除這個障礙。
「他不願在陌生人面前，或在意見不同的人群中，參與任何爭論；他深知此類爭論通常無益，且常有罪惡，並帶來不良後果。他認為用筆爭論最為有利；然而，他總是樂於就任何提出的主題表達自己的看法，並消除任何以探詢方式提出的困難或異議，只要這些困難或異議阻礙了他所認為的真理。但關於他疏遠和不善交際的指責是多麼沒有根據，他那些熟識且經受考驗的朋友最清楚。他們總是發現他平易近人，親切隨和；雖然不多話，卻和藹可親且坦率。在那些他經歷過其坦誠和友誼的人中間，他拋開了所有對他人而言顯得內斂的表現，變得最為開放和善於溝通；並且他總是耐心接受反駁，即使對他的觀點提出了最大的反對，無論是貌似有理還是確鑿的論證或異議。事實上，在所有場合，他對所有與他有特殊事務的人都非常合群和坦率。
「他與朋友的談話總是充滿智慧且有益：在這方面他表現卓越，幾乎是獨一無二的。他並不習慣與他們閒談惡語、愚蠢的玩笑、無聊的閒聊和講故事；他的口是義人的口，發出智慧，他的嘴唇傳播知識。當他談論重要的屬天和神聖之事時，他的舌頭如同敏捷作家的筆，他的心充滿這些事，以一種如此新穎獨創、自然親切的方式，既極具娛樂性又富有教益；以至於他的朋友若非自身過失，無人能享受他的陪伴而不受教益和獲益。
「他在選擇親密朋友方面很謹慎，因此真正能稱得上親密朋友的人不多；但他對他們卻表現出特別的友善。他確實是一位忠實的朋友，並且比大多數人更能保守秘密。他對他們比對其他人更敞開心扉，引導他們了解他在特定行為中的觀點和目的：透過這些，他們有充分的證據證明他非常了解人性，並且他普遍的內斂以及許多特定行為，那些陌生人可能歸因於對人的無知，實際上是源於他對人類非凡的了解。